صدق وغنى لمن قنع ، فذلك الحق ، سبيله الهدى ومأثرته المجد ( 1 ) وصفته الحسنى فهو أبلج المنهاج ( 2 ) مشرق المنار ، ذاكي المصباح ، رفيع الغاية ، يسير المضمار ، جامع الحلبة ( 3 ) ، سريع السبقة ، أليم النقمة ، كامل العدة ، كريم الفرسان ، فالايمان منهاجه ، والصالحات مناره والفقه مصابيحه والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوى عدته والمحسنون فرسانه ( 4 ) ، فبالايمان يستدل على الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة ( 5 ) وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة أهل النار والنار موعظة المتقين ( 6 ) والتقوى سنخ الايمان ( 7 ) . ( باب ) * ( صفة الايمان ) * 1 - بالاسناد الأول ، عن ابن محبوب ، عن يعقوب السراج ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن الايمان ، فقال : إن الله عز وجل جعل الايمان على أربع دعائم : على الصبر واليقين والعدل والجهاد ، فالصبر من ذلك على أربع شعب : على الشوق والاشفاق ( 8 ) والزهد والترقب ، فمن اشتاق إلى الجنة سلا ( 9 ) عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ( 10 ) ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن راقب الموت سارع إلى الخيرات ، واليقين على أربع شعب :

--> ( 1 ) المأثرة بفتح الميم وسكون الهمزة وضم الثاء وفتحها وفتح الراء واحدة المآثر وهي المكارم من الأثر وهو النقل والرواية لأنها تؤثر وتروى والمجد نيل الكرم والشرف ورجل ماجد أي كريم شريف ( آت ) . ( 2 ) أي أوضح الطريق . وقوله : " ذاكى المصباح " من الذكاء بمعنى التوقد واشتداد اللهب . ( 3 ) المضمار : الموضع الذي يضمر فيه الخيل . والحلبة بالفتح : خيل تجمع للسباق . ( 4 ) في بعض النسخ [ والمؤمنون فرسانه ] . ( 5 ) في بعض النسخ [ تحوز القيامة ] . ( 6 ) في بعض النسخ [ موعظة للمتقين ] . ( 7 ) أي أصله وأساسه . ( 8 ) الاشفاق : الخوف . ( 9 ) سلا عن الشئ : نسيه فتسلى . ( 10 ) في بعض النسخ [ الحرمات ] .